十年磨一劍

人本經濟學理與管理方法的學習、研究與實踐

十年磨一劍^註1

緣起：

        「人本經濟思想」^註2是以儒家的人本思想為基礎，將其運用於家庭、企業與各階層社會經濟活動的一種哲學思維。主要的目的是要讓過於物化的資本經濟社會能夠有所回歸，除了讓更多人能夠豐足與幸福、讓企業更有競爭力、讓人際、社會與國際間更少衝突之外，也要讓「人與本我」、「人與大眾」、「人與自然」能夠找到一條和諧與安心之道。

 

        為了推廣與實踐「人本經濟思想」，依據我個人的資源與願力，起草了一個7年發展企劃：「人本經濟思想發展策略」^註3，其中創立一個新企業體，出航文創事業股份有限公司，及一個基金會，出航文創基金會來開始做初步的發展。然而，在準備開始執行這個計畫的初期，就感受到各種條件的不足，其中包括自己的學養、資源與人脈等等，於是想要再放慢腳步，除了努力填補自身不足的部分，也是想藉由時空的擴大，來創造更多的機會與能量，也因此有了回校園學習基本學理與管理方法的念頭。而我個人因為在花蓮服兵役，花蓮算是我第二個故鄉，而東華大學正是花蓮最美麗、最完整的大學，所以申請了在職碩士班的EMBA及社會學系碩士班的社會企業組(或是中國語文學系碩士班中國語文組)，希望透過這兩個碩士班的學習，能夠彌補自身的不足外，進而能夠促進這個發展策略的進行。

 

        申請碩士班通常都需要撰寫讀書計畫，於是我就結合了讀書計畫(因為是以同時就讀EMBA及社會學系碩士班為第一優先，所以以合併這兩者的修讀過程來思考)、「人本經濟思想發展策略」時程與其它學習與實踐的方向融合成這一個十年計劃：「十年磨一劍：人本經濟學理與管理方法的學習、研究與實踐」。

 

基本時程表：

項目	2021          2022              2023           2024             2025            2026           2027            2028            2029             2030
碩士學程
博士學程
人本經濟思想發展策略

       

時程說明：

時程包含了三大項：1. 碩士學程、2. 博士學程、3. 人本經濟思想發展策略的實作。說明如下：

1.       碩士學程：以3-4年完成 EMBA 及 社會學系碩士班社會企業組的課程。研究方向是人本經濟的基礎學理與管理方法，然後從實做於人本經濟思想發策略的項目時，取得相對應的研究與實驗資料，量化與質化來分析人本經濟與資本經濟於個體上、企業體上的影響與效益上的差別。

2.       博士學程：以5-6年完成社會科學(或是管理科學、哲學、經濟學等)的博士課程。進一步學習與研究人本經濟的理論架構與實作模型，再以此運用於人本經濟思想發展策略的實作上，並以這些實作做為理論的實驗標的，將這些實驗結果做為理論與模式的基礎與修正的依據。

3.       人本經濟思想發展策略的實作：這原本是一個7年計畫，為了能夠準備更充足、結合更多資源、以及取得更基礎、更實質的學理依據等等，將其擴大為7到9年的計畫。內容不變，還是以創立一個人本經濟企業體以及一個發展型的基金會為主軸，來推廣人本經濟思想與創投一些相關的人本經濟企業體。所不同的是，會將這些實作當作碩士學程與博士學程的實驗標的，以取得研究所需要的資料，然後加以分析、以佐證人本經濟思想的哲學與學理。

 

碩士學程的讀書計畫與相關實作：

時間/事項	EMBA學程	社會學系碩士學程	其它
110年度上學期	必修：組織理論與管理研討(3)、專題研究(一)( 3) 選修：應用統計研討(3)	必修：引導研究(一)(1)、質化研究(3) 選修：媒體、社會與文化專題(3)	選修：社會學(3)
110年度下學期	必修：高階策略管理研討(3)、專題研究(二)(3) 選修：多變量分析(3)	必修：引導研究(二)(1)、量化研究(3) 選修：經濟社會專題(3)	選修：社會心理學(3)
111年度上學期	必修：決策模式與應用(3) 選修：論文寫作基礎訓練(一)(1)，大數據與商業智慧(3)	必修：社會企業實務(一)(2)、社會企業經營管理(3) 選修：應用社會心理學專題(3)	選修：社會統計(一)(3) 實作「人本經濟發展策略」第一年計畫
111年度下學期	必修：行銷管理(3) 選修：論文寫作基礎訓練(二)(1)，企業研究方法(3)	必修：社會企業實務(二)(2) 選修：社會創新與創業(3)	選修：社會統計(二)(3) 實作「人本經濟發展策略」第一年計畫
112年度上學期	必修： 選修：消費者行為(3)、管理資訊系統(3)	必修： 選修：社會階層專題(3)、政治社會學專題(3)	實作「人本經濟發展策略」第二年計畫
112年度下學期	必修： 選修：創新管理(3)、企業資源規劃系統(3)	必修： 選修：社會問題專題(3)、產業社會專題(3)	實作「人本經濟發展策略」第二年計畫
合計	必修：18學分 選修：26學分	必修：15學分 選修：24學分	選修：12學分

1.       準備以3-4年完成EMBA及社會學系碩士班社會企業組兩個碩士學程，上表先以3年來計畫，以1年的期間來做緩衝，以免課業太緊，沒有實質地學到東西，或是沒有多再一些基礎的知識上下功夫。

2.       整體的課程修選結構與順序還需要老師們的指導與調整，我只是依據系上有開的課程、修學的規定、以及個人的志趣，做一個先期的讀書計畫表。

3.       第二年提出論文計畫，第三年開始撰寫論文。

4.       如果行有餘力，會選修經濟學原理-個體篇、經濟學原理-總體篇、統計學(一)、統計學(二)、社會理論等等其它更基本的專業知識。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

註解：

1.        「十年磨一劍」出自賈島的一首詩：劍客，「十年磨一劍，霜刃未曾試；今日把示君，誰有不平事？」。

2.        「人本經濟思想」發表於2015年，下載網址：https://1drv.ms/w/s!AsnsvkthYLzEoPg6UecLziibU-Lnag。

3.        「人本經濟思想發展策略」第四版, 2020年修訂，下載網址：https://1drv.ms/w/s!AsnsvkthYLzEoPcn8icHrSgWZMXJqA。

羅柏簡傳：「回家」與「出航」

 

羅柏簡傳：「回家」與「出航」

概說：

我1960年10月14日生於台北大稻埕，是一個不安的靈魂，所以從懂事以來一直在尋覓讓自己與四周的人都能夠安心之道(因為四周的人不安，自己也不可能能夠有所安心)。大部分的親朋好友以我的英文名字，Robert，稱呼我。在2012年左右我採用了「羅柏」當我的字號。「羅」是佈陳與網羅之意，「柏」代表世間優雅與長青的人、事、物。「羅柏」可聯想為「培育與鏈結有識之士(包含自己與他人)，一起創造與成就世間既優雅又長青的物與事」。所以「羅柏」是我的名字之一，也是我的志趣、我的工作、以及我的生活準則。生活上的興趣包含了「學習與思考」、「Hiking與散步」、「攝影與寫作」、「看電影、聽音樂、閱讀小說」等；工作上的專長包含了「組織與企劃」、「思考與寫作」、「系統分析、規劃與設計」等。

 

出身：

我的本家近幾代是商船的經營者，在大陸與台灣之間運送物資，到曾祖父時才開始學習機械工藝，進而開設當時相當先進的工廠，因而家族有一段時間相當風光，不過由於無法守成，到我出生時，已經是強弩之末了。父母雖讀書不多，但善良的言行，就是最好的身教。我們家有四個小孩，上有兩個姐姐，下有一個弟弟。身為長男的我，就成為家族寄託中興的希望，但是「叛逆」與「不安」的性格，在早期時，卻常常讓父母與家人失望。譬如求學期間，國中畢業考上了當時五專的第一志願(台北工專電機科)，卻不好好地、循規蹈矩地就讀，之後考上大學也一樣，讀不到一年就去服兵役了。多年後我才能自我剖析，「叛逆」是來自生命很深沉的自我追尋，而「不安」則來自生命平等性的基本信仰。雖然很慚愧年輕時因此而讓父母與親朋好友們失望了，但卻促成了我基本的開創性格與精進動力。如果人生到現在有甚麼成就，也都是這兩個深沉的生命動力所推動的。

 

少年與青年：

「叛逆」是內在絕對自由的追求；「不安」則是外在絕對平等的渴望。這兩者於事相是衝突的、是矛盾的，這就是我青少年、青年時期的寫照，記得那個時期最令我悸動的一首詩就是「前不見古人，後不見來者；念天地之悠悠，獨愴然而涕下」^註11。在這個時期是矛盾的、孤獨的，但也因此而進入了如何將兩者統合的奇幻學思之旅。既然在事相上是矛盾的，於是開始轉移到理上的統合，開始浸潤於西方哲學、命理學、東方哲學、儒家思想與佛學，到處東看看、西學學，雖然似懂非懂，但卻是那個時期除了戀愛之外的心靈寄託之處。雖然還沒有找到答案，但已奠定了往後學思的基礎。

 

創業與工作：

「叛逆」是為了自我的實現；「不安」則是由於懷抱著淑世的情懷。退伍後，想當然爾，在這兩種性格下，就開始了三十幾年的創業生涯。但因為沒有任何底子，包括沒有資金、社會背景、學識等等，一路走來都是辛苦地摸索與累積，生活雖然清苦，事務雖然艱辛，但卻是甘之如飴的，因為無論是工作或是生活，都是一步一步地在走自己的道路，雖然這些道路有的是顛波的，有時候是歧途的、冤枉路的，但這些都是誠實面對自己、面對世界所統合出來的一條道路。所創立的第一家公司叫做「華嚴電腦」，華嚴出自佛教的華嚴經，被一些大乘宗派奉為諸經之王，從這裡就可以看到一個「人不輕狂枉少年」的寫照。公司的座右銘為「創造是我們的生命，進步是大家的福祉」，這又是一個叛逆與不安所融合的典型。

其後又創立與合併了諸多企業，包含凱訊系統顧問、合併了遠播資訊、投資了海博雅特(電腦遊戲設計，代表作是《馬蓋先》的兒童益智遊戲)、地球村資訊(全台第一家網路咖啡廳與網路電商)，雖然有一些小成就^註1，但這個時期最常讓我想起的詩句就是，「山窮水盡前無路，柳暗花明又一村」。這不僅是實質的經營與管理狀況，也常常是我身心與學思的過程。當面對更多的人與事後，「現實」與「理想」、「叛逆」與「不安」的衝突更加劇烈，隨時都有爆發的可能。這一個時期在身心上是顛沛流離的，但卻也奠定了「能夠突破自我的假理想限制，而融入更寬廣的真實世界」的基礎。

 

家庭與生活：

「叛逆」是為了生命意義的追尋，是生命的「回家」；「不安」則是為了生命意義的傳承，是生命的「出航」。1989年與我太太，林寶貴，結婚，我們有三個小孩，老大威愷是男生，老二威慈、老三威敏都是女生。威愷與威慈都已從台大畢業，目前在工作中。威敏是師大的新鮮人，去年從美國紐約州當扶輪社青少年交換學生一年回來。「亦行居」是我們家的名字，「亦行」代表見賢思齊，自己「也」跟著「做」看看，這個名字也是一個典型的叛逆與不安的綜合體。但現實生活上，只有名字，只有口號，是無法讓家人了解如何去實現的，所以開始了為期20年的家庭標準文件的撰寫^註2，以解決與解釋每個階段人生在「亦行」之下應有的作為與態度。

「亦行」的核心是「生命的目的在教育，教育的目的在獨立」，獨立包含了自他皆獨立，獨立有三個層次，經濟獨立、思想獨立、生命獨立；教育則包含了教育自己、教育他人。這不僅僅是家庭教育的核心，也是我個人學思與行證的過程，當然也是工作上的態度。但因為這些只是學與思而得到邏輯的推論，並非我生命已能實證、信守不宜的內涵，所以在生活上、家庭經營上還是挫折多於圓滿、戰戰兢兢的不安多於幸福的滿足，這時期常出現在我耳旁的歌曲是：《不如歸去》^註3。雖然如此，家庭生活的歷練，讓我更能體會與思考個體生命與家庭的意義。而2009年舉辦的家庭活動：「回家」，全家從鵝鑾鼻沿著台灣西岸徒步走回北投的家，2012年舉辦的家庭活動：「出航」，全家從北投家沿著台灣東岸徒步到當年回家的出發點，就是這個歷練的過程與結果，孕育了我於2015年提出的《人本經濟思想》。

 

學與思：

「叛逆」是「我從何處來？」的探究之旅；「不安」則是「我將去向何處？」的體悟過程。因為工作的關係，所接觸的都是高科技產業，包含電腦、網路、電子等，都是今日快速發展的領域，一年前的資訊與知識可能就已成為今日的黃花，尤其所從事又是此領域的媒體，所以必須養成隨時吸取新知的習慣。但「吾生也有涯，而知也無涯」^註4，如果沒有在自我與世間找到一條統合之道來以簡馭繁的話，再多的時間與精力也無法應付這複雜的世界。因此除了本身性格的「叛逆」與「不安」需要統合外，工作上的需要，我也必須統合出一個知識體系去因應多變的世界，如此就進入了到現在還進行的、綿綿不斷的學與思。

如前段「少年與青年」所述，將自己浸潤在東西方各家不同的哲學與宗教思維後，最後統合了以佛學作為實踐生命的準則，開始雜亂地閱讀佛學書籍與參加一些修行活動，這個時期我稱為「佛學時期」，把它當作一種知識、學問、哲學來對待。到了四十歲左右，閱讀了「印光大師」全集之後，真正地將佛法視為可以生、死一如的法門，於是開始有了固定的修行功課，將佛學帶進生活層面，同時也開始比較能夠了解儒家的人文精神，並將其應用在生活與工作上，這個時期我稱為「佛教時期」。到了2010年到2015年開始學習禪法，參加了5次禪七修行，也同時開始學習太極拳，在這五年調身、調心的洗禮之下，讓我體悟了「無為法」，寫下了《生死一如的願與遺書》^註5，這才第一次感受到原來「叛逆」與「不安」是可以統一的，此後的時期我稱為「佛法時期」，原來不只是佛教是佛法，世間所有一切法門都是佛法。在這學思過程中常出現在我心海的歌曲就是台語的《黃昏的故鄉》^註6，以及每次去唱歌都會點的《另一種鄉愁》^註7，對我而言，整個學、思過程是驚心動魄的，完全是一場生與死的遊戲，雖然離真正的知行合一還很遠，但初嘗到的道味還是甜美的，讓我體認到「無知」、「空有不二」，肯定了世間所有的一切。

 

生涯規劃：

「叛逆」 的淬鍊結果是《人本經濟思想》^註8，是我在今日世界的「回家」；「不安」的生命綻放是《人本經濟思想發展策略》^註9，是我在今日世界的「出航」。對我而言，工作上沒有所謂的退休，直到老死，都會在環境許可與能力範圍內，以不同的身分、不同的工作型態，持續地創造，持續地交棒，讓自己與能力所及的四周朝向更圓滿的世界。在前段所述，體悟到「叛逆」與「不安」可以統合後，就在該年，將多年來的學思整理一下，撰寫了《人本經濟思想》，以儒家人本精神貫穿個體、家庭、企業、社會各階層的組織，是一條讓自己與大眾都能夠回家之路。而《人本經濟思想發展策略》則是以自己過去的歷史與現有的資源來規劃，讓自己與四周志同道合的同志得以出航來實踐人本經濟思想。

今日為了能夠更深沉地「回家」、更悠遠地「出航」，而有了返回校園學習、擴大視野、與累積更大動能的想法，所以擬定了一個十年計劃：《十年磨一劍：人本經濟學理基礎與管理方法的學習、研究與實踐計畫》^註10，這是一個知識的巡禮，也是一個願與緣的尋覓之旅；這是「回家」，同時也是「出航」。

 

 

 

 

 

 

 

註解：

1.       如書面審核資料第二大項及附件四。

2.       於2021年1月1日將其集結編輯成《亦行居禮與樂III》，如書面審核資料附件四-3。

3.       劉家昌作曲，瓊瑤作詞，的《不如歸去》。

4.       出自《莊子·內篇》：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！」

5.       發表於2015年4月4日，如書面審核資料附件四-2。下載網址：https://1drv.ms/w/s!AsnsvkthYLzEoPhO1TsgDZfAwv5-Gg。

6.       《黃昏的故鄉》改自一首日本歌曲，作曲：橫井弘，作詞：文夏。

7.       《另一種鄉愁》也是改自一首日本歌曲，作曲：谷村新司，作詞：晨曦。

8.       發表於2015年，如書面審核資料附件五-1。下載網址：https://1drv.ms/w/s!AsnsvkthYLzEoPg6UecLziibU-Lnag。

9.       第四版修正於2020年，如書面審核資料附件五-2。下載網址：https://1drv.ms/w/s!AsnsvkthYLzEoPcn8icHrSgWZMXJqA。

10.    「十年磨一劍」出自初唐賈島的《劍客》：「十年磨一劍，霜刃未曾試；今朝把示君，誰有不平事？」。文章下載網址：https://1drv.ms/w/s!AsnsvkthYLzEoPcmIESoCryQGrNnJQ。

11.  出自唐代陳子昂的《登幽州台歌》。