哲學人生

〈哲學人生〉

世事多變，希望在何方？

寒燈獨影，明滅交易，唯學能導航。

學海蒼茫，何處是歸鄉？

一葉孤舟，隨波漂蕩，北斗是指南。

 

千山入雲，各領風騷[1]，土質皆同，

萬川奔海，蜿蜒曼妙，水態相共。

氣象雖有萬千，法寶皆由三一[2]，

道路必然不同，萬變不離其宗。

 

理一分殊[3]是尋常物，

心物不二是人間寶。

即理即心，眾裡尋他千百度，

即心即理[4]，那人卻在燈火闌珊處[5]。

 

雲淡風輕[6]，山明水秀，本來風貌，

粗茶淡飯，天心月圓[7]，自然美妙。

有情無情[8]共相遊，

家事、國事、天下事，事事關心[9]；

有為無為俱相忘，

心理、物理、義理，理理皆可拋。[10]

 

學海依然蒼茫，溯本求源，

眾指都可，依航；

世事縱然多變，撥雲見日，

明月總在，故鄉。

亦行居‧羅柏@圓形辦公室，2026.1.21

原論文：〈以「程顥思想與康德哲學的互解 」來初探「反向哲學工程」〉

詩歌：哲學人生(混聲)、哲學人生(男聲)、哲學人生(女聲)

標準Podcast：初探「反向哲學工程」

駕馭AI(Podcast)：以「反向哲學工程」駕馭AI

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[1] 「各領風騷」出自清代趙翼的〈詩論五首〉。

[2] 「三一」指哲學雖然被分類成「知識論」、「倫理學」與「形上學」，但實質上都是一種「整體哲學」的不同角度。這是一種「一含三、三含一」的整體哲學思想。此段是指「計量知識論」。

[3] 「理一分殊」是朱熹的哲學主張。

[4] 「心即理」是王陽明的哲學主張。

[5] 「眾裡尋他千百度」與「那人卻在燈火闌珊處」出自南宋詞人辛棄疾的〈青玉案‧元夕〉。此段是指「心性知識論」。

[6] 「雲淡風清」出自程顥的〈春日偶成〉。

[7] 「天心月圓」出自弘一大師的偈語。

[8] 「有情無情」是佛學用語，「有情」是指正報的有情眾生，如人、畜生等，除外都是依報的「無情」生，如山河大地、野草百花等。

[9] 「家事、國事、天下事，事事關心」出自顧憲成的〈題東林書院〉。這裡的「事事關心」可想像包含了海德格的「關念(Sorge)」：對存有的關心、「關切(Besorge)」：對自然的關心、與「關懷(Fürsorge)」：對社會的關心。

[10] 「心理」、「物理」與「義理」對應海德格的「關念」、「關切」與「關懷」。而所謂「拋」，不是放棄，而是放下或不執著。此段是指「去中心化知識論」。

圓形辦公室

緣起：

因為工作室購買了一圓形地毯，而使得整個工作室成為「外方內圓」的布局，感於〈陋室銘〉的「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨」，因而比擬白宮的「橢圓辦公室」，自名為「圓形辦公室」。

說明：

近日完成了〈以「程顥思想與康德哲學的互解 」來初探「反向哲學工程」〉這一篇論文。就以此「反向哲學工程」來說明。

在年輕時常聽到一種做人的勸戒：「外圓內方」。這是一種處事方法的描述，本是希望人們能夠「內守其方、外應其變」。但世俗化後，就變成使用虛偽的「圓」融來達到自己名利的追求，而其內在還是不變地固執四「方」，人的內在修養從來沒有進步，進步的只有外在修飾的功力。因此，「圓形辦公室」反過來，要以「外方內圓」來宣示其意義。「內圓」是「喜怒哀樂之未發，謂之中」，而「外方」是「發而皆中節，謂之和」。「內圓」是為了自己生命的「反向」，是「圓形」[1]；「外方」是為了處事的「哲學」，是「辦公」[2]；而「室」[3]則是為了在世間你必須「辦公」來「成人」、也必須以「圓形」不斷地反向來「成己」，所以必須製造各種「工程」，以便能夠「致中和，則天地位焉，萬物育焉」。因此「外方內圓」就不像「外圓內方」一樣，只是一種為了達到世俗目的的手法，而是能夠「成己成人」的哲學[4]。「圓形辦公室」[5]就可以被想像成一種能夠「經世濟民」的場域，不只存在於「亦行居」的一隅，也可以存在於每個人的心中。你願意來此一起喝杯咖啡嗎？

 

亦行居，羅柏@圓形辦公室

圓形辦公室：「圓形」是無限地尋覓[6]，「辦公」是無私地回饋[7]，「室」是無盡地創造[8]。以「無」[9]統整自我，連結世界[10]。

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[1] 「圓形」從每一點到下一點都必須從離心的慣性中「反向」，才能保持著同樣的圓「心」。如果此心是「一理」，那就可以造就「計量知識論」；如果是「心即理」，那就可以達到「心性知識論」；如果圓變成虛圓，也就是沒有界限的圓，萬事萬物都是圓的一個點時，那就成就了「去中心化知識論」。因此我們可以說「圓形」是無限地尋覓，在哲學裡是「形上學」，是「彼岸」。

[2] 「辦公」是指我們在世間的所有一切，都是來自無始以來的天地萬物，所以我們必須依據自己的所得，無論是內才與外財，秉公地囘饋。因此我們可以說「辦公」是無私地回饋，在哲學裡是「倫理學」，是「此岸」。

[3] 「室」是指我們必須創造各種介質與場域，才能讓自己「反向」與結合世間的「哲學」。「室」可以是有形的空間、各種事業或組織等，也可以是無形的心或立論等。因此我們可以說「室」是無盡地創造，在哲學裡是「知識論」，是「工具」。

[4] 就如同「反向哲學工程」一樣，哲學是為了肯定一切，而不是為了比高下。所以並不是要排除「外圓內方」這個「文」的方法，而是要強調必須先有「質」的「内圓外方」才適合開始談「文」，這也是孔子說：「行有餘力，則以學文」的原因。在《論語‧先進》孔子又說：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」這表示了「古之學者為己」的優先性，而不是只著重在文飾的「今之學者為人」。如先「外方内圓」而後輔以「外圓內方」的方法，那就可以成為「文質彬彬」的真君子！即使無法達到也是一位真野人，而不像以「外圓內方」入手時，很可能都變成假君子。另外，「外圓內方」可以視為一種外部「理」的實踐，而理有無限多個，當我們找到「一理」來貫萬理時，那就達到「計量知識論」，也就是今日AI當道的原因。而「外方內圓」是從我們内部的「心」「性」出發來圓滿我們的生命，但畢竟無法達到，所以必須輔以方法，當我們能體悟「心即理」時，那「外方」與「內方」就開始磨合，直到完全契入時，那「外圓」與「内圓」就合而為一，此時就是「心性知識論」的體現。依此，在生命的任何場域與境域都能如實地實踐時，那就可能有一天「忘了圓」，此時就成就了「去中心化知識論」，「隨心所欲而不逾矩」！

[5] 從「圓形」是「無」限地尋覓、「辦公」是「無」私地回饋、「室」是「無」盡地創造，我們可以知道「圓形辦公室」是以「無」統整自我，連結世界，也是「反向哲學工程」的一種實踐。

[6] 「圓形」所象徵的「無限地尋覓」。「尋」是往內求，也就是不斷地去發現「圓心」所在；「覓」是往外求，是不斷地包容更多、更廣的萬事萬物。但畢竟不存在一個實質的圓心、萬事萬物也是無有窮盡，所以是「無限地尋覓」。

[7] 「辦公」所形容的「無私地回饋」。「無私」並不是沒有自己、沒有分別，而是將自己當作倫理性的「自我」，不同的時空，此自我有可能是「我」、「我們」、「我家」、「我社團」、「我公司」、「我國」、「我地球」等等，以此去「親親而仁民，仁民而愛物」。「回饋」並不是不肯定自我的努力，而是指我們所有的一切，除了微小部分外，大部分都源自於自然與社會的共同創作，因此任何所得都應該公平地、適當地分配，包括自我及自我以外的所有的一切。但畢竟「公平」與「適當」是完全動態性的，所以「無私地回饋」也必然是無止盡地調適。

[8] 「室」所代表的「無盡地創造」。「創造」是指任何工具、知識、方法都是一時的、我們必須與時俱進，「苟日新，日日新，又日新」，隨時、隨地、隨情重新詮釋、重新架構新的工具、知識、方法，以便我們能夠「致中和」以「成己成人」。但畢竟「中庸不可能也」，所以也只能無有窮盡地來逼近，「無盡地創造」。

[9] 無論是「無限地尋覓」、「無私地回饋」與「無盡地創造」都是不可窮盡的，因此都是一種「無為法」的表述。所以，整體而言就以「無」來代表以任何有為的「尋覓」、「回饋」與「創造」來趨向「無為法」、實踐「無為法」。

[10] 「圓形」是静態象徵。過程應該是以質數的動態「螺旋」來描述比較適當。這種螺旋是有名的烏蘭螺旋（Ulam Spiral），它會不斷地以原有的圓心（1）來擴大。因此在每一個質數點要往下一點時，必須要有一適當的「去中心化」力道，才能突破原來圓形的規範，但又必須保持著某種神祕規律，才能正確地達到下一個質數。這就是「計量知識論」，以一理來貫萬理！這個外螺旋就象徵「連接世界」。而從原有假設的圓心（1）開始再往内求，以質數的倒數（代表反向）不斷地收斂到（0），這也呈現了一種螺旋。同樣地，從一個點到下一個點時，必須要有一適當的「中心化」力道，這就表示這個內化的過程是朝向「心性知識論」，這個內螺旋就象徵「統整自我」，以達到「心即理」。無論是外螺旋或內螺旋，所得的結果都是無限的，這就是「去中心化知識論」的描述，以「無」統整自我，連結世界。

巨變時代的「明哲保身」理財建議

緣起：

          這是一個巨變的時代。資本主義的社會結構，再加上電子、電腦、網路、AI等高科技的飛速發展，讓人類的共同財富[1]不斷地被兩極化。有資本、技術、權力、能力及幸運的少數人，不斷地、大量地累積財富，而大部分人則只能分配到剩下的殘羹冷餚。這本來是國家應該要注意與防範的事務，但具有遠見與慈悲心的政治家並不多見[2]，因此大部分國家的政策以延續、擴展個人、政黨、相關利益團體為主要施政方向。當面對越來越受關注的加密貨幣及其所代表的去中心化金融時，也是以傳統中心化來思維個人、國家的因應之道。這就是為什麼各國「穩定幣[3]」正在如火如荼地立法（美國參議院已於今年6/18通過穩定幣法案[4]），準備再一次掌握貨幣的發言權、控制權，讓虛擬的、實體的全部掛勾起來，公債、鈔票可以再一次無限制地發行，信用將無限膨脹，直到這個「氣球」爆裂為止，或是引發另一場世界大戰來重整。

          我們正處在這個瀕臨於金融崩潰與戰爭的邊緣。各國從2008年起就開始執行貨幣寬鬆政策（QE），也就是大量印製鈔票[5]。單單美國就有三次，分別是2008, 2010, 2012，共發行了3.8兆美元，到了2020-22疫情期間則增加到8兆美元以上，整個美金發行總額為原來6-8倍，而我們從2005到現在都還是以新台幣28-32元之間來兌換美金，也就是美國的QE，讓我們的資產、所得（相對於美國而言）已經少了 5/6(83%) 到 7/8(87%)，只剩下13-17%。這就是去中化的比特幣(BTC) 與實體的黃金會不斷上漲的原因之一，因為不只美金不值錢，其他國家，如歐盟、日本也都是競相執行QE[6]。所以，在此之際，除了讓自己身心有所寄託外，新的理財方式也是重要的明哲保身之道。此方式是以自己負擔的起的餘錢，每周固定囤購加密貨幣[7]，除了保值以外，也有可能得到可觀的紅利。這是我投入加密貨幣理財四年後，認為這是最簡單、最小風險的理財之道。

 

方法：

1.       在自己所在國家，找一家可以將法幣轉換成穩定幣的交易平台。一般而言，目前最大的穩定幣就是以美金為基底的USDT，而歐元則是EURC。在台灣，我推薦MAX平台，註冊網址為：https://max.maicoin.com/signup?r=36deff5e

2.       從以上平台將法幣轉為穩定幣後，可以自行匯入到國際性較大的平台來購買其它加密貨幣。這些平台都會有「雙幣理財」，以此來購買，可以有高年利率（APR）的利息收入，也不需要手續費。如ETH現價為3000，你可以預訂以低於市價0.5%到10%來購買1-7天後的 ETH，APR可能為10%到100%不等，甚至更高，而無論是否成交[8]都會有利息的收入。

3.       以下是我建議的交易平台[9]，這些與MAX平台都含有我的邀請碼，以這些鏈結註冊，受邀者與邀請者都可以得到交易費用減免一定比例或是額外現金等等好處。

A.      OKX(雙幣贏，最低10 USDT)：https://okx.com/join/39697094

B.      BitGet(雙幣投資，最低20 USDT)：https://share.bitget.com/u/VY28TKEM

C.     ByBit(雙幣投資，最低20 USDT)：https://www.bybit.com/invite?ref=ZLDK5Y

4.       買到的加密貨幣，在一定期間後（如3個月）[10]，就可以一次轉移到自己私有的錢包（如Trust Wallet），避免交易所可能的風險。

5.       投入的錢從奢侈品的購買、生活上的節儉、不必要的消費等等節省下來，如此就不影響生活，又可以長期投資與持有。當然也可以將本來在實體世界作為長期理財的投入，改成全部或部分投入加密貨幣的購買。

6.       定時投入，如每個禮拜六。投入時不用管目前的市價，持續地以降0.5%到1.5%的掛價來簽訂1-7天期的購買合約即可。

7.       如此，除了是真正地在保值儲蓄外，所得的紅利將遠大於任何現有的金融投資管道。當然，對這種不受國家限制的去中心化金融體系也會有卓越的貢獻。越多一般人參與這種去中心化的金融，國家對人民的限制就會越趨減弱，當權者就會越謙虛，金融系統的崩潰與世界大戰的可能性就會減少。自己與他者才能夠「既明且哲，以保其身。」[11]

 

注意事項：

1.       此項理財是以囤幣長期投資為主，而不是以短期賺取差價為導向。兩者是不一樣的理財模式。事情沒有絕對的好壞，但模式不同就會有不同的心態，若想要兼得，通常是會造成「心情複雜」，因而很可能每一種方式都不能堅持，理財就成為「災難」。

2.       這種理財並不是不賺差價，而是從長期而言一定會賺取高比例的差價。但所賺的差價是一種長期社會信用膨脹而讓固定發行量的加密貨幣自然提升的結果，而不是一時市場炒作的短期差價。

3.       交易平台為什麼無論成交與否，都能夠支付高額的利息呢？這是因為到期時，如果成交就會有差價可以賺。如有人預訂3日後以5,100買ETH，到期時ETH價位為5,000，那你還是以5,100成交，平台就賺了100的差價，差不多是2%，換算成APR時就是243%[12]左右。如果平台支付你 120%利息，他們還是賺了123%。價差愈大，他們就賺越多。他們的風險就是太多沒有成交的合約。不過他們在這期間，也可以利用穩定幣或其他加密貨幣做融資等等的高收入。

4.       交易平台以能夠續投的為佳，免得花太多時間管理。目前以OKX平台較佳。建議的三種囤幣，BTC、ETH、與SOL，如果投資額不大，可以依照優先順序選一種或兩種。建議三種的原因，是讓未來有可能得到爆炸性的紅利，因為 ETH 目前價位是千元，SOL價位目前是百元，而BTC已經是10萬以上了。當然，這也是一種風險的分散。

5.       一般而言，購買時可以分一周1-2次交易，看投資額與自己的時間而定。購買時注意一下最近是否上漲或下跌很多。平盤購買時以 APR 30% 以上為基準。如果是正在上漲的市場，則可以低至10%，免得以太高價位購得；而在下跌的市場時，則得以選擇高至 100%的APR。期限都以3日為準，自動以原本低於市價的%數來續投。

6.       購得的加密貨幣可以持續地以雙幣理財來賺取利息，利息會以該加密貨幣來給予。因為目標是賺取利息，而不是換成穩定幣，所以可以選擇更高的加價比例來掛賣，期間也可以長一點。一般而言如果選擇7日期限的話，應該選擇加價 5%-10% 的選項，百分比依不同加密貨幣會有不同，譬如已經較穩定的BTC漲跌幅就不會太高。重要的是要有保握即使成交賣出後，在短期內也可以以低於賣價或同樣價格來買回[13]。

7.       已經完成了一個雙幣投資的交易管理網站：https://www.sailout.net:5089。可以拿來管理你的交易，它會計算你的持幣總額，平均成本，以便讓你在掛賣加密貨幣時有一個參考值。使用者要先以email註冊，系統會給寄一個Google OTP的鑰匙碼。以此碼使用 Google Authenticator（手機 APP，要先下載）來新增一個OTP，之後等管理者開通你的帳戶後，就可以登錄[14]使用了。

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[1] 人類最大的財富來源本來就是地球、太陽與月亮，這都是萬物共有的。因此印順導師對於錢財的觀點就是：「宿因則共，現緣或別」。

[2] 這也並非只有當權者的問題，在人類發展的現有體制下，即使再英明的政治人物，也難有所作為。所以如果將此現象視為我們這一代的共業，一起來承擔，那就會有較積極的意義。

[3] 穩定幣是一種加密貨幣，一般而言就是與某一種法幣1:1掛鉤的數位貨幣。要了解一下穩定幣，可以觀看此影片：https://www.youtube.com/watch?v=tm09cMTBTSU

[4] 可以參考此網址的內容：https://www.macromicro.me/blog/theme-research-genius-act-advancement-will-stablecoins-become-the-ultimate-line-of-defense-for-us-dollar-hegemony

[5] 印鈔的方式有多種，想知道細節可以參考此影片：https://www.youtube.com/watch?v=fJ4HKFNCKBo

[6] 日本約101兆日圓，歐盟約3.37兆歐元。

[7] 例如每周90美金購買前三大加密貨幣（BTC、ETH、SOL），每一種購買30美金。

[8] 當到期時，現價低於你的掛價時，買賣就成立，你會得到該加密貨幣及利息。否則，你會取回穩定幣及利息，此時你就可以再一次投入，或者是用自動續投來繼續買入，直到成交。

[9] 雖然這些平台也可以以信用卡來購買加密貨幣，但是必須負擔匯率費用與信用卡手續費。所以建議先在國內找到一家能夠轉換法幣為穩定幣的平台，再到這些國際性的平台來交易，所需的費用會遠小於直接用信用卡在交易平台來購買加密貨幣。

[10] 如果不是非常狀況，這些大交易所的風險性都不高。所以平常可以將購得的加密貨幣以同樣的雙幣投資的方式掛價賣出，賣出價可以設定大於市價5%-15%，期限可以為7-30日之間，那APR也都會有5%-30%之間，遠大於活期的利率。當到期時，若價位低於掛價，那就會取回原來的加密貨幣加上利息（也是加密貨幣）；如果成交，則得到穩定幣與利息，此時也不用太緊張，認為囤幣沒有了，如果以近於市價（如低於0.1%-0.5%之間）再掛價買回的話，通常都能夠買到，並賺到了高額利息。這就是雙幣理財的好處。

[11] 出自《詩經‧大雅‧烝民》。

[12] 計算方式為：(2*365)/3，也就是一年365天中的3天得到了2%，換算一年時，APR則達到243%。

[13] 如果漲勢太兇，也不要急於購回，市場在短期內都是起起落落，所以可以先不動或是以遠低於市價來掛買以賺一些利息來等待。等到近於自己的賣價時，再出手掛價購回。

[14] 每次登錄時，除了email, 密碼外，還要輸入 OTP（一次性密碼），也就是在手機中取得一次性密碼來輸入。